李不言 | 权威与反权威：兼谈心理咨询师的角色定位
今早看了杨敏以及很多系统咨询研修班成员在群里发的大段感言，我再次欣慰和欣喜地看到了每一个人的拔节成长。我最后想说的一个议题就是，关于系统咨询师在助人工作中的角色定位问题，同时也一并回复这几天研修班学员感兴趣的几个问题。
首先，关于在心理咨询工作中有无权威和谁是权威的问题。
当系统咨询研修班学员在热烈讨论权威这个话题时，我坐在那里，脑海里像电影一样闪现出一系列画面：权威→反动权威→资产阶级反动权威→戴高帽游街示众→一群戴着红袖章的热血青年高呼口号→批倒批臭踏上一万只脚……那场浩劫开始时我还不满一周岁，而且我出生在穷乡僻壤，家人中也无人受冲击，按说对我影响不大，可我不知道为什么脑海会闪出那样惊心动魄的画面，我给出的解释是可能电影看多了吧。
话题跑偏了，拉回来。
在心理咨询（包括个体咨询和系统咨询）工作中，究竟有没有权威？或者，究竟谁是权威？这个问题是心理咨询的首要问题，必须要搞清楚，否则我们就会犯错误、走弯路、跌跟头。
我坚持认为：在心理咨询中，没有权威；如果非要满足某种需要找出一个权威的话，那这个权威绝对不是心理咨询师或所谓心理学专家，这个权威一定是我们的求助者，以及求助者自身的系统（家庭系统、组织系统和人格系统）。
所以，我从来不认为自己是什么权威，我甚至认为权威一词不是褒义而是贬义。
现在我可以回答上周末系统咨询现场中出现的两个疑问了，这两个疑问很重要，也很严肃，必须要予以澄清，对事不对人。
（一）“在这次系统咨询场上出现了两个系统，一个是当时的系统咨询师（这里指杨敏）的，另一个是权威的督导师（这里指李不言）的。”
此言大错！在系统咨询工作场上，只能有、只会有、只允许有、只可能有一个系统，那就是求助者的系统。系统咨询师只是协助，只是促成，而且系统咨询师要尽可能少地介入到求助者的系统，绝对不可以越俎代庖，绝对不可以操控。改变还是不改变，是求助者及其自身系统的权利和能力。
（二）“完全不必担心这个系统的能量会散（sǎn），因为系统咨询师在给这个系统蹦着劲呢！”
此言大错特错！系统咨询师无法、无权、无能力来掌控、操控求助者的系统。“五不一唯”（不主观，不妄断、不操控、不探秘、不神道；唯物主义）的基本理念绝对不可以忘掉，需要时时提醒和认真领会。
其次，关于要不要、能不能反抗权威的问题。
我经常自问：我是一个喜欢反抗权威的人吗？
自答：在很多时候、很多场合下，我的的确确是一个反抗权威的人！
所以，当研修班成员在激烈讨论甚至争论要不要、能不能反抗权威以及怎样反抗权威时，我是带着一份赞赏之情在认真倾听的。
因为我一直认为，所谓权威，就是用来反抗的。
第一个被反抗的权威，就是自己的父母，然后会投射为老师、单位领导、伴侣等等，工作、学习和生活中的重要他人均可能无辜躺枪。
不反抗权威，我们怎么成长？
不反抗我们，我们的孩子又怎么成长？
孙悟空正是在酣畅淋漓地反抗了权威的过程中，才完成了生命历程中的实质性成长，更为后来的西天取经奠定了决定性基础。
这里就出现了一个问题：孙悟空反抗权威，得到了如来（如其本来）的包容，然后被委以重任，修成正果。可是，那个同样是反抗权威的六耳猕猴，其本领绝对不在孙悟空之下，为什么就得不到慈悲为怀的如来佛祖的宽容，竟罕见到默许孙悟空给一棒打死了呢？
原因很简单：孙悟空反抗权威，最终目标是实现身（唐僧）心（悟空）合一，是自我接纳、自我和谐的过程；而六耳猕猴的反抗，是“二心搅乱大乾坤”，是自我冲突、自我毁灭的过程。
俗话说：二心不定，输个溜净。心乱必自毁，心定天下安。
To be，or not to be，that is the question（生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题）。（莎士比亚）
凤凰涅磐，浴火重生！
于是，我们在系统咨询现场中看到了这样一副让人泪目的感人画面——
面对主动、平静躺下来的妈妈“祭献之心”（这里请大家阅读张静发在群里的精彩分享），那些满腔愤怒的孩子们，突然开始释怀，他们放下怨恨，主动回到自己应有的位置，心怀对整个家族系统的忠诚和祝福，裁歌裁舞……
（2024年12月15日于北京系统咨询研修班） |
